后花园的光影: 拈花微笑

见面礼

Sun, 31 Dec 2006 06:31:48 GMT

2006年的最后一幅小图，作为迎接2007年的见面礼。

你可否也备好见面礼，送给新的一年，新的自己…

相信四叶草

Wed, 27 Dec 2006 15:14:53 GMT

别笑我过于唯心，然确实是如此的，生命中许多事物，只能选择去接受，去相信。相信了，就存在了。

例如相信幸福，相信希望，相信四叶草。

不过数天时间，当圣诞的温馨铃声依然荡漾未散，如点点星光绚烂，还弥留欢愉光芒，就在南亚海啸两周年之际，台南海岸又传来地震噩耗，菲律宾沿岸很可能遭受海啸袭击。每每年关将近，上苍总要凡人尝遍悲喜交集。想起希腊神话，奥林匹斯山上诸神，把酒谈笑之余，玩尽人间悲欢离合。悲欢离合总无情，凡人如蝼蚁，与天搏斗，不过也就是为了继续存活，继续悲欢离合的把戏，甘之如饴。

岛国地理得天独厚，免遭天灾殃及。然荒谬的是，由于海底电缆因地震受损，使得岛民上网严重受阻，成了变相的小灾难。在公司整日无法上网，顿时嗒然若丧，莫名其妙成了无关痛痒的victim。凡人生命如斯脆弱，一手开创的精密科技，同样不堪一击。当那头的残垣断瓦堆砌着心急如焚与哀鸿遍野，我竟然在这头懊恼电邮无法开启。这是宙斯与赫拉自编自导的黑色喜剧，要我扮演小丑，任命运玩弄于掌心。

我没有魔法，面对人世悲剧终究无能为力。我唯有不起眼的画笔。现实中我寻不得幸福的四叶草，然四叶草在我心里。我让四叶草在笔下一朵朵舒展，长成盈盈一树，摇曳幸福的光影。我们苟且偷活的世间本来就不是天堂，是诸神演练天灾人祸编排悲欢离合的剧场。我们唯有亦步亦趋，一路演到尽。人定胜天其实也胜不了多少。苍穹莽莽，要学会接受自己的藐小与无助。屈原问天也问不出个所以然。庄子逍遥那是非一般的境界。人世有悲苦，人世也有幸福。接受了，就会去珍惜；相信了，希望就在手里。

阿果图文20062712

空色无边

Wed, 20 Dec 2006 00:52:25 GMT

阿果图文20062112

张开双臂轻轻地抱着大树厚壮的树身。450岁的香樟树，满身的纹理与鳞片，仿佛满身的经文。在六祖慧能南禅道场，日复一日听闻暮鼓晨钟，般若心经是它的养分，空山灵雨是它的灵魂。

从广州前往韶关，车程3个来小时。一路风沙，沸沸扬扬抖落不尽的红尘滚滚。中午时分抵达慕名已久的南华禅寺，山门曝露在烈日飞沙中，不见心中一厢情愿的深山禅林。然，一踏入山门，跨过曹溪门，却别有洞天。参天林木撑开一片空灵净土，一股剔透冰凉沁人心脾。

来到大雄宝殿，导游解说殿中大佛，及满墙一百零八罗汉幸免文革之难，心中亦悲亦喜。罗汉脚踏浪涛，意味苦海无边，回头是岸。

藏经阁内有武则天圣旨复本。两旁各有一株茂盛菩提，百来年树龄，种子取自广州华林寺菩提。据说顺时钟绕菩提三周，可长智慧。三周既可，切勿贪婪，担心聪明反被聪明误。

南华禅寺有高僧真身三樽，居其首当为六祖慧能。真身供奉于祖殿内，呈深木色，殿内幽深，看不清楚。殿外灰砖石墙，色泽古朴，颇有禅意，可惜竟莫名其妙遭人又刮又刻，全是白愣愣的某某某、某某某。这可是全世界的重要禅寺，正感心痛，才一拐弯，赫然一见另一面灰砖墙，涂鸦伤痕更是触目惊心！密密麻麻的无知无明，逞一时之快，却助纣为虐，千年古寺无语而对累累伤痕。

同学不解，以为此乃文革无知之徒所为。我回说不可能，指着高处某人刻名，还标上日期，醒目的2005年5月。

文革时，大队曾揪出六祖真身游街示众，不信真身为实物，往六祖脖子一砍，刀下露出真骨，吓得小兵六神无主。

和同学走到寺旁清幽竹林，管管修竹远看意境宜人，近看大煞风景。心经有云：色既是空，空既是色。时人拘泥名色，四处镌刻到此一游，看来皆为孙行者的后裔，技痒难耐也。

PS：赶着去参加结业典礼。图后补上。

大呼过瘾

Thu, 14 Dec 2006 14:38:14 GMT

阿果图文20061412

不是说笑，我是真得越来越欣赏自己了。

以往自己是无可救药的悲观主义者，自闭得只差没去寻短见。如果我是女子，肯定是泪水化成的林妹妹，对着满地落英肝肠寸断。幸好我不是，不过能活到这把年纪也算是个奇迹了。

是更豁达了？抑或想透了？反正人生就是如此，不尽人意十之八九。开心也得过，不开心也得过，颠颠簸簸，跌跌撞撞，何苦为难自己？跌倒了大不了爬起来，顾影自怜虽然多少带点凄美诗意，偶尔为之倒也无妨，若是耽溺其中，似乎有违丈夫本色。老同学肯定要骂的。

一次荣耀一次挫折皆为云烟，转眼灰飞烟灭。人生是怎么回事？就是开开心心地过呗？昨夜回到山庄，打开电邮收到某机构回函，上回面试失败了。短暂的错愕－－对之我是信心满满的，甚至可谓十拿九稳。然人生有什么是十拿九稳的？那时夜已深，我竟不晓得该如何是好。房中跺步，最后跑去敲同学的门，傻傻地说我失败了。但同学也只能草草安慰几句。只能如此罢了。回过身，同学的关门声空空地在冰冷的走廊回荡，我还能要求什么？

今早上课前，老同学的小宝宝穿着小红帽外套，睁着清澈的眼珠，认真要当圣诞老人。碰巧我也套着红色冬衣，何不也当一回圣诞老人？看着圣诞小宝宝心里就开心；而我这圣诞怪叔叔，怎可不带欢乐给他人？

挫折感在所难免，轻轻放在心里，如常在脸上撑开欢笑。然而笑着笑着，也就感到没什么大不了的。人绝对不可自我否定。没有什么是世界末日。凡事总有转机，逆境中也必能寻得坦途。放轻松，日子自然容易，大起大落也能呼啸而过，大喊过瘾！

怪叔叔草间偷活

Mon, 20 Nov 2006 13:35:27 GMT

阿果图文20062011

来到广州，我在班上又多了一个绰号：怪叔叔。

我是一刻也静不下来喜欢将笔夹在上嘴唇与鼻子之间的怪叔叔；是为老不尊老爱作弄班上小妹妹的怪叔叔，是到处向同学借用洗手间的怪叔叔；也是大寒天还坚持穿短裤上街的怪叔叔。

那天，同学的二岁小宝宝见我就笑着嚷着：怪叔叔！一听就开心。见小宝宝老是眉蹙蹙的，担心他在广州没玩伴会寂寞，于是有空就在宝宝面前耍耍宝，跳来又跳去，挤眉还弄眼，使尽吃奶之力终博得君一笑，累得我气喘吁吁。怪叔叔老咯！

告诉同学我小时候是很自闭的，他们都不信。我以往是那种一整天可以不说话，躲在某角落胡思乱想，或看书或画画的乖宝宝。一旦有客到访，就会羞得躲进洗手间打死都不出来的怪宝宝。（写到这里，才发觉自己还真是个名副其实的怪胎）上回说我已度过买旅游纪念品的阶段。其实不全然，我还是会手痒，喜欢顺手牵羊，拿些无关痛痒的小物品。一枚别有趣致的小石头，一截别有诗意的小枯枝；在日本收餐馆的火柴盒，在中国拿餐馆的牙签套；在印度索街边奶茶摊贩使用的廉价土杯。最近夜游珠江，船艇上的茶水玻璃小杯，印上08北京奥运的标志，挺特别的，也神不知鬼不觉弄了个回来。同学要是知道了，肯定瞧不起我！

其实怪叔叔也不是真的怪，只是有点童心未泯罢了。上周，才和同学跑到二沙岛的美术馆，参观了齐白石「草间偷活」画展，是北京画院秘藏白石老先生草虫作品首次公开面世，异常难得。向来喜欢老先生的画，有一种很随性的童趣，很质朴的野趣，清清雅雅，悠然淡泊。也很喜欢丰子恺老先生的漫画，也是充满童趣，却又更添一丝的憨厚。

总喜欢也羡慕童心未泯且淡泊寡欲的人，那是一种莫大的福报。可惜我始终免不了俗，老想赚更多的钱。而且嘴特馋，总爱尝遍天下美食。真希望能尽早学得对人生要求简单些：开开心心就好。看来，真的得向白石老先生看齐，也到草间偷活偷活了。

失败万岁！

Wed, 11 Oct 2006 07:41:25 GMT

阿果图文20061110

如果说成功是丰衣足食、人人拥戴的王储嗣子；那么失败则是人人唾弃、喊打喊杀的过街老鼠。

说实在，失败是挺可怜的，亦挺冤枉且无辜的。仿佛无人认养的破街小乞丐，孤苦无依，餐风露宿，遭受白眼，有苦无处述。更如荒山狐妖野鬼，螭魅魍魉，吐着腥红长舌，见人就舔，啖人魂魄，吓得众人避而远之，求神拜佛，但求可终身免疫。

书架上有一本「聊斋百图」，收了百则鬼狐传奇，配上刘旦宅的百则白描插图，珍惜非常。特迷刘大师的画，只差一步，就足以媲美「壁画」中庙里书生的痴憨，缈缈然矣，飞离肉身，没入画中，两忘烟水兮。

聊斋的故事算是耳熟能详的。倒是清代文人纪晓岚的「阅微草堂笔记」，听是听过，至今无缘翻阅。「阅微」一书也收有多则江湖奇闻异事，不乏森森然狐魅鬼影。那日翻阅冯友兰「人生成功之因素」，文中引「阅微」笔记一则，挺有意思：

某棋迷某日遇到神仙，兴致勃勃探问下棋必赢之法。神仙回说没有必赢之法，却有必不输之法。棋迷觉得能有必不输之法，倒也不错，便向神仙请教。神仙气定神闲，悠悠然曰：不下棋，就必不输。

果然言简意赅，一针见血！下棋有赢必有输，凡事有成必有败也。可悲是，人类从古至今，依然对输赢无法释怀，面对成败，拿不出该有的平常心。这是观念问题，国家教育向来只肯定成功，否定失败。成功是光宗耀祖，失败是丢人现眼。成功是努力的唯一目的，失败是努力的付诸流水。成功是前途一片光明，失败是人生一败涂地。我们的社会依然建立在岌岌可危的成败基础上，领导层都是此等教育模式下的产物，变不出什么新花样，新气象。一代又一代，造就一心只想追求「必不输」的所谓精英，狭隘子民。表面上，我们都活得安居乐业；其实心理上，面对成败输赢的长期拔河拉扯，我们都成了变态的动物。

成功固然可喜可贺，失败又何须懊恼沮丧？但愿教育部高官能高抬贵手，尽早更新观念，灌输下一代：成败平常事，价值等同之。

来，让我们一同欢呼：失败万岁！

PS：家中电脑断气，无法以stylus pen直接作画。已经很久没用滑鼠画画了，很不顺手。先放文字，小图有时间再慢慢创作。

江湖依然笑傲着

Mon, 09 Oct 2006 07:32:52 GMT

阿果图文20060910

没想到这一天终于还是到来了。

阿果要以无比沉痛之心，郑重宣布，跟随我三年有余的亲爱电脑，在苦撑一个多星期后，还是摆脱不了命运的魔爪，昨日正式咽下最后一口气，寿终正寝，没了温度。

它寿命的最后时刻，并没回光反照的迹象。我画的小图只完成一半，还来不及储存，就断气。一阵措愕，一阵无助。唯一的安慰是，当时正听着Tanya的英语歌曲「Lost」，旋律幽怨凄美，委委婉婉伴它上路，但求茫茫孤寂中，它不至于迷路。

硬盘挂了，随之而来的，或许是所有资料的流失。这就是没有备存的后果。本以为会抓狂，心情却反而无比的沉静。莫非阿果已经掌握随遇而安的至高境界？是也又非也。是心理已有所准备吧？加上多数文字与小图都已上载到部落格，方能洒脱起来。太白歌曰：天生我材必有用，千金散尽还复来。作品没了，大可再写再画，来日方长，并非末日。跌跌撞撞构成人生，一路坦途反觉不妥，恍若白活一世，亲身体验方知人生百番滋味。回营受训那数日，大小状况频频，若是以往，肯定懊恼非常，而今已学会见招拆招，一个微笑四两拨千斤。连长颇有不满，身为上士长夹在中间，实难做人。懊恼解决不了问题，与其硬碰硬，倒不如泰然处之。要晓得，世上无完人，谁能无过，何苦自责？设法补救，方为上策，江湖依然笑傲着。

电脑离我而去，短文小图只好在公司抽空完成。一切皆无常，如何方永恒？虽是如此，日子还是要过的。还是太白说得好：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。得意与否，干了一杯再说！

挂花一朵闲落

Wed, 20 Sep 2006 13:57:36 GMT

阿果图文20062009

天气忽晴忽雨，乍暖还寒。昨日下班拖着余毒未清的身子上课去。本是感觉恹恹的，了无兴致。渐渐进入状况后，倒也玩得挺尽兴。上的是语音训练，导师要同学逐一上前演讲一分钟，任用最熟悉的语言。一班二十来人，大家都混熟了，也没什么不好意思的。大方的大方，自信的自信，风趣的风趣，乖巧的乖巧，我们来自不同的工作领域，年龄有别，然在课堂上，都是很简单的学生。

同学完成演讲，大伙都很积极地给予掌声，这是一种鼓励，也是一种体谅。是的，体谅。体谅大伙忙了一天还得精神抖擞地上夜课，体谅不善言辞的同学鼓起勇气地侃侃而谈。导师昨夜不经意地提到这两个字时，我霎时如沐一缕春风，思绪脱离了课堂的四堵粉墙，脱离了身旁同学的闲聊笑语，飞入空旷无垠的蔓妙境界，有一种短暂的喜悦，模糊的却仿佛存在着。似乎握有一种希望，一种答案。什么答案，又无从言明。一闪而过，最后剩下的就只是体谅两个字，匆匆写在讲义上。

怎么从来都没发觉到「体谅」二字，原来如斯委婉优美？以自身探温，把握对方内心冷暖。感同身受方能释怀接受，如此简单的道理，却也是一种空灵的境界，可平抚风浪，挽狂涛成一面秋日镜湖；可化去索乱，拈战火成一点雪夜烛光。竹篁几声琴音，挂花一朵闲落。

那一刻倏忽的思绪流浪，下意识就奔往一行禅师的法国梅村。是一行禅师的文字，根植我内心，让我对体谅二字，唤发刹那的无上感动。

体谅友人、敌人、陌生人、一切人；体谅动物、植物、非生物、一切物；体谅世事，体谅自己。

多一丝体谅，本应不难，怎么人都做不到呢？

少那么一点都不成

Wed, 30 Aug 2006 08:34:18 GMT

阿果图文20063008

在公司赶作业到近傍晚6时，打印出来后就匆匆驱车前往上课。将作业交到老师手中，心中稍稍如释重负。说是稍稍，因为还有更多作业接踵而来。至少还有3份得赶交，如3团黑不溜秋的阴影，咧着大嘴亮着白牙，阴魂不散地痴痴在前方不停招着手，殷勤得简直叫我欲哭无泪。

上星期天硬着头皮努力完成21公里长跑，快慢不是问题，坚持跑过终点才是对自我的期许。从小运动细胞不发达，成天只顾翻书发梦涂鸦，白白“辜负”青青岁月。直到约5年前，才一觉梦醒，挖出运动鞋，从此跑个不停。

香港知名人士、全国政协副主席霍英东，近日由于身体不适在北京入院。据悉，院方除了采用正统的医疗程序外，还多添了一帖「心药」。事缘霍老有一心愿，就是亲眼目睹奥运在中国举行。霍老曾为北京申办奥运出钱出力。1993年北京申办2000年奥运失败，曾有北京官员表示：「我们都很失望，但最失望的人是霍老。」眼见还有不到两年，奥运熊熊圣火即将传递北京。院方医护人员相信，这把火炬，必能照亮霍老心愿，燃烧霍老毅力，让他打起精神焕发斗志，积极期待08奥运的到来。

心的力量有多大？庄子曰：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。心灰了，意冷了，生如行尸走肉，倒不如死得干脆。人活着千万不可心死，没有斗志，没有志向，载浮载沉，何苦来哉？英语有一词phobia，属于心理病态，一种无明的恐惧。Phobia能让一个正常人歇斯底里的失常，能让人从威风八面骤然溃不成军。这亦是心的力量。

信念能端正凡人的心，能支持人生的路。基督教徒的信念是天堂，佛教徒的信念是自渡普渡到彼岸。当年法显与玄奘徒步跋涉，横跨荒漠雪岭，历经非人煎熬，凭的就是为求真经的无上信念。

如我大都会平凡人，日子忙忙碌碌乱糟糟的，也不晓得是否真应验着张艾嘉当年唱的「忙与盲」，我的信念是什么？我的心愿是什么？我的人生是什么？看似简单的问题，有些人问了一辈子也凑不出满意的答案，有些人一转念就找到了。人活着，凡事都要讲求毅力、目标、信念，无论是短期的、长期的，或是终极的。竞跑也好，求学也好，维持婚姻也好，经营部落格也好，真的，少了那么一点用心都成不了。

他们干净有礼

Wed, 16 Aug 2006 14:21:08 GMT

阿果图20061908

上回写「Get me the Italians!」，提道杭州的费剑鸣大刀阔斧重振家族丝绸业，果敢聘用年轻意大利人来改善中国丝绸品质。现今世界，意大利丝绸是公认最好。曾经的丝绸大国要认识自己的不足，拥有足够的胸襟与气度，吸取他人长处，才有希望继续在世界立足。

上星期天的「海峡时报」，做了一项北京奥运倒数2年的专题，特别提及中国近年在某些非传统项目上，所取得的刮目成绩。除了刘翔在田径勇破纪录，更有中国女网的骤然崛起。这绝非偶然。根据报道，中国网球单位单在一年，就前后聘用了6名外国教练，每人针对球员个别弱点来培训。西谚曰：罗马城非一日建成。孙子曰：知己知彼，百战百胜。世上一切绝无不劳而获、一蹴而就。回看前日写的「文化芝麻开门」，历史上的阿拉伯阿拔斯王朝，倾其国力大事推展跨越百年的翻译运动，吸纳了印度、波斯、希腊等古文明的辉煌文化成就，这是何等海纳百川的气度与魄力！他山之石，可以攻错。然在攻错的当儿，千万不可否定自我。

Chin在留言中，提道西方的「黄祸」病态心理。西方某些人士，无论政界或百姓，始终以有色眼镜的落伍心态，小心眼地看待东方邻居。在打压与恐惧的矛盾中挣扎徘徊：东方既是噬人妖兽让人望而生畏，又是落难鼠辈人人喊打喊杀。上期「TIME」的East Meets West专题，有一则「Cappuccino In Chinese」报导，说在威尼斯当地，中国移民已经逐渐从中餐馆踏了出来，走出满厨房油腻咕噜肉及杂碎炒饭的阴影，进军当地经济主流，悄悄地汇成一股势力。他们接手传统意大利咖啡座老字号，卖起地道的spirtz及seafood linguini，口味毫不逊色。挑起不少极端保护主义人士的恐惧。特雷维索市长Paolo Gabbo就疑神疑鬼地认为：意大利的中国移民实为北京全球性部署策略的棋子。“唐人街说穿了，就是一项阴谋，是要让华人势力侵占全球！” Gabbo喊话。

姑且不论这些西方家伙如何幼稚偏激。重要的还是华人要懂得尊重：尊重他人更尊重自我。西方从19世纪末，Matthew Phipps Shiel出版的小说集「Yellow Peril」开始，就将「黄祸」如叼根香烟一般，挂在嘴边足足超过一个世纪，恨不得痛痛快快将之烧成灰，再把尸骨踩在鞋底碾碎。从猪仔苦力到现今用身体写作的旗袍艳女，华人的形象始终浓烈得如那口吐出来的唾沫。当大家都在惊叹上海浴火凤凰的繁华，旗袍底下最基本的文化根底可曾发芽？

「TIME」访问意大利咖啡座的老顾客，问对中国掌柜的看法。老先生说：「These folks do a good job, they’re polite, and they keep the place clean.」老先生很客套地用了「polite」和「clean」，其中玄机耐人寻味。

PS：感觉身体有点烫，周身乏力。小图明晚下了班再补上。至于老倩口中的那则「不日上映4」，随缘好了。或许将来真的会补写…

文化芝麻开门

Mon, 14 Aug 2006 14:38:05 GMT

阿果图文20061408

突然想知道，小时候很喜欢看的「芝麻街」，剧名灵感是否就来自「芝麻开门」？

而奇怪的是，这么多年来，竟然从没问过：开门的为何非得是芝麻？选择芝麻，必定有其道理吧？

「一千零一夜」什么时候开始进入我的世界，已经记不清了。从阿拉丁的神灯巨人，辛巴的七次航程到阿里巴巴的「芝麻开门」，在还弄不清阿拉伯是何概念前，巴格达的魔幻世界早已随着齐天大圣及米老鼠，一并跃入我小小心灵，热热闹闹地变化出天马行空的种种可能。

翻阅余秋雨的「非亚之旅」，他记述在巴格达参观两座灵感源自「一千零一夜」的雕塑。啊――巴格达，这名字现今听来是如斯沉重，却也曾经孕育如斯灵巧的天方夜谭。阿拔斯王朝期间的阿拉伯，巴格达可是灿烂的文化之都。那已是公元8、9世纪的久远历史了。上西方翻译历史课，讲师就略略谈了赫赫有名的阿拉伯百年翻译运动。从曼苏尔开始，阿拉伯统治者就积极倡导翻译及吸取他国的古代学术遗产。第七代的哈里发麦蒙，甚至在巴格达设立了「智慧宫」，派遣学者前往君士坦丁堡、塞浦路斯等地，收集重要古籍，运回巴格达收藏、研究、翻译。麦蒙对知识是如斯饥渴，不惜一掷千金，以译本同等重量的黄金，来酬谢首席翻译大师侯奈因等人。

就因为有阿拔斯王朝倾其国库的百年翻译运动，印度数字从此成了阿拉伯数字，希腊的众多古老文献也得以幸存，成了后来西欧文艺复兴的重要依据。欧洲通过文艺复兴，摆脱了中世纪Dark Age的愚昧，重拾曾经遗忘、破坏、放弃的文化根源，唤醒了人的心灵本质。可见阿拉伯留给后世的，又岂只那短短的一句开门魔咒？更有那门后耀眼无价的珍贵宝藏，文化宝藏。

因为文艺复兴而有了今日的西方文明。中国的文艺复兴什么时候也能来个「芝麻开门」？

大学期间，有一名同学曾问叶嘉莹教授对文革的看法。当时讲台上的叶教授温和一笑，淡然回答――中华文化源远流长精深博大。从宏观角度来看，翻天覆地的十年文革不过一个刹那。中华文化一路走来，历经浩劫不亚恒河沙数，却不曾真正断层消亡。果然，从焚书坑儒到思想八股；从五胡乱华到八国联军；从满清入关到南京杀戮，中华文化在太平盛世与惊天乱世之间不断挣扎前进，一处处醒目的伤口，虽淌着血但终会结疤。结疤是要不忘历史教训。中古的欧洲在罗马教庭的思想钳制下，尚可从阿拉伯的无心插柳中，让断了层的文化死灰复燃，更何况中华文化？

要对中华文化有信心。依稀记得叶教授如是说。

三世孕育古传统

Wed, 09 Aug 2006 08:10:12 GMT

阿果图文20060908

约两年前，电视上有一支广告，让人一看一听就难忘。产品是某牌子的数码录像机，画面是西藏风土民情，配上民族风浓郁的淳朴歌曲。文案非常精彩，简直就是一首诗：

It takes 3 seconds to fall in love but 3 decades to get along…
3 centuries to preserve a culture 3 minutes to embrace another…

试译成：

三秒钟一见即倾心，三十载执手同看云
三世纪孕育古传统，三分钟陶醉在其中

辗转寻索，得知广告歌曲原为乌仁娜作品，乃蒙古民谣，与西藏无关。虽多少有点张冠李戴，广告仍不失为赏心悦目之作。乌仁娜干净得宛如童声的吟唱，那旋律竟有几分70年代民歌「兰花草」的韵味，吐着一缕缕飘渺而悠远的馨香。我从山中来，还带着兰花草，走过星空下无垠的草原，踏过圣湖边冰封的峻岭。每一呼吸都紧贴天地自然，每一言语都接近生活本质。跨上金色的马鞍，我拥有的不多，手一挥，奔向快乐的天堂。

青藏铁路经过5年施工，7月1日正式通车。克服了千年冻土及高原海拔，吸引了全球目光。神秘的门户开启，拉萨与布达拉宫不再遥不可及。只要奈得了高山症，谁都可附庸风雅，美其名为人文之旅，实则满足现代人饥渴的猎奇之心。旅行社都在抢分一杯羹，巴不得将一团又一团闹哄哄目瞪口呆的文明人，全都挤上火车，轰隆轰隆地直捣高原净土，狠狠地捅开佛国大门。谁又在乎西藏需要什么？不需要什么？

7月号「中国旅游」的青藏铁路专题，撰文探讨铁路「会酿环境灾难吗？」，关注藏羚羊的迁徙，草场的沙化，现在消费意识的影响，垃圾的蔓延等显见问题。铁路会直接带动公路的建设，进一步将脆弱的草原切割，压缩野生动物的生存天地。据说当地政府为满足大量火车游客的需求，已拟定铺设公路直达长江源冰川。

长期研究藏文化的作家王力雄表示：「藏族的价值观是在生活中追求快乐轻松，而不是把自己当成工作的奴隶，这是更接近生活的本质。」然匆匆涌现到此一游的各方来客，他们的内心有足够涵养来领略这样的文化价值否？谁不是大老远跑来捕捉几帧照片，记录几段感想，心满意足就拍拍屁股走人。怕只怕大量入侵的物质文明，迟早要将这快乐的人间天堂，一寸一寸蚕食。

西藏与外界的交流，处于对等或是失衡的状态，决定藏文化的未来发展。物质文明不是西藏的强项，精神生活则是外界所欠缺的。王力雄倡导为西藏设立「文化保护区」。然而藏文化不是兰花草，不适于移入温室暖房，隔离风霜，接受人工呵护。谁都无权以高姿态充当西藏的保护神。反观，我们或许正需要藏民的乐天态度，来引领走出现代化迷宫。请别将文化围起来圈养保护，形成一个没有灵魂的旅游文化村。西藏不需要我们的同情与施舍，更不需要世界铁蹄来践踏。

三世纪孕育古老传统，三五载就可破坏一空。当我们一窝蜂地急切跳上火车，不知节制地欲往高原开去，能否暂停一下脚步，反躬自省：真的有这个必要赶鸭子凑热闹吗？若非得成行，也请记得放下猎奇心，搁下优越感：在物质贫乏的藏民微笑中，你的精神生活可能更落后。

PS：让我先去跑步，边跑边想，今晚才尝试补上小图。

何须搜索枯肠？－回Honey小妹

Mon, 17 Jul 2006 03:26:24 GMT

先叙述一则家喻户晓的禅宗公案：六祖慧能南游，一日至南海寺庙。时正值黄昏，夜凉如水。微风轻拂，幡旗荡漾。有二僧旗下争论不休，一说是风动，一说是幡动。慧能遂言：旗未动，风也未动，是人心在动。

不想高谈阔论唯心唯物，只想借由此公案，浅谈本身对写作的点滴看法。Honey小妹勤于写诗，这是让人感到可喜的。看过她发表在部落格的作品，明显受到流行歌曲影响。提点她应多注意，多涉猎他人作品，扩大视野，同时培养善感之心，多思多写，切忌固步自封，坠入无病呻吟的窠臼。Honey于是留言，请我介绍好书好写作人（我不用作家，这样的名堂不是人人承受得起。然在新加坡，任何玩弄文字的都成了作家。无知得可笑。）阅读品味各有所好，况且老哥向来不擅长新诗，与其介绍作者作品，倒不如谈谈创作态度，希望对Honey有助。

辛弃疾年少时不也是为赋新词强说愁。象Honey小妹这样的年龄，难免多愁善感。多愁善感并非坏事。但那终究是某个成长过程的短暂专利。人必须成长，文字也必须成长。空洞的多愁善感是贫瘠的土壤，缺乏足够养分来绽放丰美的文学奇葩。如何让文字成长？不二法门唯有多看多思多写。

回到之前的公案。写作是怎么一回事？一个关键：必须心动。人从外在而获得感发，心动了而落笔成文，这就是创作。整个过程必须自然而非刻意。为赋新词强说愁就是一种刻意。你必须勇敢走出这样的阶段，让文字境界升华。时刻保持剔透心灵，感受外在生活，如玲珑清泉，不断泉涌，不断感发。风与幡旗皆是外在生活，你将心灵封闭，不感受生活多面，免不了堕入闭门造车的窘困。要知道生活绝非单一层面，并非就只有爱情只有失恋只有绝望只有乌云密布的晦暗。生活与文字都由自己的心来决定。心要如钻石，切割面越多，反射光越繁，越是璀璨明亮。

心动而成文，纵使文笔朴素无华，也必能蕴含深厚的感发力量。文字能打动人心才是好的作品。刻意的文字感发力量有限，让人读了索然无味，过目而忘。有些人追求华丽而萎靡的美文，那仅是文字的外衣，纵使再花巧再绚丽，终究只是一层徒有其表的精美包装。犹如时尚潮流，一眨眼就out of fashion。创作不单讲究技巧，更要精神，那是文字的灵魂。有灵魂才能打动人心。这样简单的道理，无需多言。

文笔是可以磨练的。涵养则是要累积的。阅读他人作品，不要只是盲目的读，欣赏之余，还要分析作者技巧。此外，也不要局限自己的阅读范畴，应该多涉猎各领域的文字，诗词、小说、散文、小品，古今文学，中西作品，甚至是非文学类的政治时评、哲学、宗教、文批等。勤能补拙，养分囤积足够，一旦心灵获得感发，必能下笔如有神，又何须搜索枯肠？

不日上映3

Thu, 13 Jul 2006 03:39:31 GMT

阿果绘20061307

内部同事拿假出国，额外工作大家平分。昨夜终于完成同事新书插图，今日交货。松口气。早上踏入办公室前，从户外电视屏幕见Zidane受访画面，谈头顶人事件。说Materazzi确实出言不逊，弗关种族歧视，却不敬女性。然Materazzi也有一套说辞：是Zidane目中无人在先！果真是非难断。站在哪一方，死都要捍卫立场，错的永远都是对方。这就是人。

前日才得知中国网球女双在温布顿赢得大满贯。今早翻开报纸就是刘翔在洛桑田径110米跨栏，勇破世界纪录！虽与小红点完全粘不上边，但就是莫名的很过瘾！

先放小图，文字有空再补上！

求你别求我

Tue, 11 Jul 2006 04:15:44 GMT

阿果绘20061107

王尔德名著「少奶奶的扇子」里有一句对白：人生有二苦，一苦是想要而要不到，另一苦是想要而要到了。（In this world there are only two tragedies.One is not getting what one wants,and the other is getting it.）

书架上摆了一排董桥的作品。好几年前，一度迷恋董桥文字到崇拜地步。至今虽cool down些许，然喜爱程度不减。宛如恋爱，当初疯狂热恋是义无反顾地全情投入，而今则是将喜爱升华为敬仰、尊重与珍惜。董桥笔尖流露学者的睿智与魅力，是人生的历练，是经验的累积，是眼界与学识孜孜不倦的开拓，散发东方与西方传统学养的韵味，古朴典雅如时间在木质上镌刻的年轮烙印，一圈又一圈荡漾开来，落笔举重若轻，功力不着痕迹。

董桥对翻译颇有研究。当年他在香港「明报」辟了个专栏「英华沉浮录」，分享的就是他的翻译心得。以上王尔德的文字就引自Oxford为他出版的文集「伦敦的夏天等你来」中的一篇短文「娜塔莎的人生二苦」。娜塔莎是Natalie Wood，原名Natasha，旧时西方女星，作者那一代男生的梦中情人。娜塔莎何许人也，我不清楚。虽然她主演过的「West Side Story」，就是那部歌舞片吧？我仿佛曾在电视的艺术频道看过，至今留有印象的反而是电影歌曲Tonight，太好听了。我这一代男生的梦中情人，永远是当年的王祖贤，她那空灵飘逸的倩女角色，风中飞舞的妩媚青丝，双眸流转的动人哀怨，看了我心犹怜，果真有几许求得与求不得的无奈，欲语还休。套句俗话：简直美得不可方物。

董桥将tragedies译为「苦」，根据的就是佛经所言之苦。生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦…求不得，自然苦也。日日夜夜牵肠挂肚，对人对物对事，求不得之，成了缺憾，内心空空的，仿佛缺了一角，从此失了重心，丢了平衡。求不得苦，容易理解。王尔德在这之外，更加上了一个「求得之苦」，这就有点奇怪。求得了，何来之苦？你如愿得到日夜期盼的，兴奋还来不及，又怎会苦？

其实啊！得与不得，并非人生苦乐关键。真正罪魁祸首，皆因一个字：求。君不见，男追女追不到手，失魂落魄仿佛丢了半条命，撕心裂肺对天哭喊：求你喜欢我！求你接受我！一转眼，老天大发慈悲让你如愿，尝尽甜头，逐渐了无新意，反而倍感累赘，哭丧着脸喃喃自语：求你放过我…求你离开我…此时女方以死要胁「求你别抛弃我」，男方则变成缩头乌龟「求你别求我」。人心，也果真矛盾得可以。

当年「倩女幽魂」风靡亚洲，我前前后后看了不下十来回。眨眼十来年，红尘不断。王祖贤也逐渐踏离影坛，风光不再。那股不食人间烟火的灵气，在她过尽千帆的脸上再也觅不得了。那股稚嫩干净的秀气，如同你我懵懂的童真，想求也求不回了…

原blog于06年4月22日。修订并附上小图于06年7月11日。工作忙，唯有让旧blog借尸还魂。哈哈！

菩萨求自己

Tue, 04 Jul 2006 13:37:12 GMT

阿果图文20060407

同事和我分享一则挺有意思的笑话：

某人诸事不顺，一心跑到寺庙去求神拜佛。来到正殿，见白衣女子在菩萨坐像前跪拜。见那人身影，只觉格外眼熟。略一思索：哎呀！不正是观音菩萨？

男子好奇探问：「请恕冒昧，你是观音菩萨否？」

女子缓缓回过身来，和颜慈目，微笑回说：「正是观音。」

男子先是一惊，跟着一喜，之后眉一蹙，心有不明：「既是观音，又何须在自己坐像前膜拜？」

女子从容回答：「和你一样，我也面对许多解决不了的难题。但是，你难道没听说：求人不如求自己？所以，我就来到庙里“求自己”啊！」

何等智慧！果真有趣！菩萨不是天神。菩萨决定不了也无从改变凡人命运。观音的千手千眼不是神通法力，那是一种慈悲一种智慧：让你明了你有能力自助，有能力顿悟，有能力走出无明。人生难免跌跌撞撞，若大事小事都奢望菩萨保佑，只怕再多出一千只手，菩萨都无力解救。要走出坦途，还是得靠自己。体力、智力、努力、毅力，一样都不可缺。

懂得自助，方能助人，这就是慈悲，你也就是菩萨的化身。千手之一手，千眼之一眼。

都是Hercules

Mon, 03 Jul 2006 15:17:06 GMT

阿果绘20060307

上周末，世界杯出现始料未及的爆冷。卫冕冠军巴西队竟然打不进四强。霎时，人们心中的神话破灭了。

在巴西队落败的背影中，仿佛看到宙斯狰狞的笑脸，赫拉狠毒的眼神，还有Hercules最后引火自焚的悲壮。

我从小对希腊神话就异常着迷。那种不可能的神奇世界，天神都活生生在上演着七情六欲的荒诞剧，真是好玩。当然还有半人半神的英雄，尤其是Hercules，历经一场又一场高潮迭起的冒险旅程，或是寻宝或是救美或是屠龙，但又往往搭救不了深陷命运泥沼中的自己。

希腊诸神特有人的卑劣习性，高高躲在奥林波斯山巅，以傲然姿态戏弄人间。庇护凡人似乎并非众神的义务：凡人只是他们无聊时用来打发时间的一颗弹珠，更是他们争权夺利时任意牺牲的一枚棋子。神操纵人的命运，高兴时助你一把，发怒时捅你一刀。因为女神赫拉，Hercules发狂杀妻杀儿，痛不欲生；因为女神赫拉，Hercules一生注定只有痛苦，没有幸福。

求学时期上过一门清词课，客座教授叶佳莹老师评点明末清初的文人，说在那改朝换代的动荡时代，文人倍感身不由己。然她指出，在命运跟前，人并非完全毫无选择。我们虽然改变不了命运，但我们至少能够决定自己内心。

在球场上，双方比拼的不单是实力、努力与魅力，更要赌一场运气。巴西败给法国就是败了，这是改变不了的命运。一开始就没有谁敢打包票巴西准赢。但正如Underground Thinker在blog里说的，虽然巴西输了，她还是敬重这支球队，因为她在球员身上看到不标榜自我的团队精神。巴西不幸输了赛事，却赢得了球迷的绝对认可。

就如Hercules，他虽然打败不了命运，却以无比超凡的毅力、勇气、胆量、神力，最终赢得不朽不灭的美名。

只要我们愿意，我们都是Hercules。

心中有鬼

Mon, 26 Jun 2006 15:55:47 GMT

老哥真是糊涂了。没错！何人不是普通人？这世上怎么可能有非普通人？除非是Superman！或则应该说，这世上理应只有人，而没有任何强加标签的人。唐朝的珠圆玉润来到现时今日，铁定不吃香。说真的，我们都活在一种惯性的思考模式当中，为求方便，总要以最直接的概念来区分世间一切。这是美的，这是丑的。白脸是奸的，黑脸是忠的。萨达姆是英雄还是狗熊？小布什是牛仔还是总统？道可道，非常道；名可名，非常名。你我眼中的一切名堂，说到底不过仅是个人内心的一厢情愿。

我们把世间一切两极区分，我们也就远离一切根本，仿佛踏上布满一个接着一个竟是分杈路的旅程，只能二者选一方可继续上路，坠入永无止境的迷宫，走不回原始起点。

我们眼中视为魔鬼的某某人，殊不知是他人心中完美的天使。我还在很努力学习包容眼中的一切魔鬼，寻找他们黑影中的善良因子。但很不简单，因为我脾气很火，见某人不顺眼立即打入冷宫，决不多看一眼。一个简单的道理：生他人的气，气坏的只是自己。

路人碰到手提捐款筒的小学生，如见吸血僵死，想尽法子避而远之；反观小学生见路人也如凶神恶煞牛魔王，吓得气都不敢大声喘。我们都是活在自己一厢情愿的情境里，自己吓自己。心中有鬼，怨不得他人。

Kawaii的逃兵

Mon, 19 Jun 2006 16:17:08 GMT

阿果绘20061906

人到底要熬到什么年纪，才有资格成为他人嗤之以鼻、笑掉大牙的「老天真」？

说真的，每一种称呼都该有与其相呼应的年龄。我刚好就处在模糊的尴尬地带，左看看仿佛还有点冒着芽的青春，右瞧瞧却早已布满肆无忌惮的鱼尾纹，卡在中间，象一樽迷失方向的不倒翁，左摆也不是右晃也不对。出外购物时还得靠运气，遇到有礼貌的，就客客气气叫我一声「小弟」「少年的」；遇到不圆滑的，劈头就是一声「uncle」，语气理所当然，连丝毫的商量余地都不留。可别小看这一声「uncle」，它比男性更年期的种种症状还要恐怖，简直可以媲美地中海秃头。在毫无心理准备的情况下，我硬生生遭推上「uncle」级的殿堂，措手不及开始面对无情的膜拜。多年建立的完美男性尊严一寸一寸瓦解，化成冷风中凋零的落叶，飞向黯淡的天涯尽头…

其实想想也无所谓。现在被叫惯了，自然而然就产生抗体，对「uncle」免疫。生理的老化在所难免，这样的自然规律就算打再多的botox，也还是逃不掉。皮老了要皱你再有本事，也不可能把它哄得伏伏贴贴。然心理的老化则非必然。心智可以成熟，却无需垂垂老矣，这是肯定的。

日本是现今世界最迷信「可爱」的民族，甚至迷信到有点变态的地步，就象那永远没有嘴巴的几蒂猫，竟然还可以活这么久，真是神奇。他们凡事动不动都要kawaii一翻。有人说现实太冷酷，压力顶不住，kawaii是迷幻剂，可堂而皇之带领人们欢天喜地，暂时逃离。

我不介意做心态年轻的「老天真」，若有一天能成为名副其实的「老顽童」铁定更兴奋！保持童真心灵，不是表面强装kawaii就成的。逃避现实，逃避成长，那只是日本人选择当的逃兵，不是真正的可爱年轻。